: : ANJURAN DATANG AWAL KE MASJID : :

ANJURAN DATANG AWAL KE MASJID UNTUK MENUNAIKAN SOLAT JUMAAT

1. Orang Yang Datang Paling Awal Seolah-Olah Berkorban Seekor Unta

Dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah saw bersabda,

“Barangsiapa mandi pada hari Jumaat sebagaimana mandi junub kemudian berangkat pada waktu yang pertama, maka seolah-olah dia berkorban seekor unta. Barangsiapa yang berangkat pada waktu kedua, maka seolah-olah dia berkorban seekor lembu. Barangsiapa yang berangkat pada waktu ketiga, maka seolah-olah dia berkorban seekor kambing bertanduk. Barangsiapa yang berangkat pada waktu keempat, maka seolah-olah dia berkorban seekor ayam. Barangsiapa berangkat pada waktu kelima, maka seolah-olah dia berkorban sebutir telur. Jika imam telah hadir, maka para malaikat hadir mendengar zikir (khutbah).

Diriwayatkan oleh Malik, al-Bukhari dan Muslim.

2. Orang Yang Hadir Setelah Imam Duduk Untuk Berkhutbah Tidak Termasuk dalam Catatan Malaikat

Di dalam riwayat lain,

Dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah saw bersabda,

“Di setiap pintu dari pintu-pintu masjid pada hari Jumaat terdapat dua malaikat yang menulis orang yang hadir pertama sekali (paling awal) dan yang berikutnya; seperti orang yang berkorban seekor unta, seperti orang yang berkorban seekor lembu, seperti orang yang berkorban seekor kambing, seperti orang yang berkorban seekor burung, dan seperti orang yang berkorban sebutir telur. Jika imam duduk maka buku catatan ditutup.

Diriwayatkan oleh Malik, al-Bukhari dan Muslim.

Sumber: Shahih At-Targhib wa At-Tarhib

: : Anjuran Menundukkan Pandangan : :

Anjuran Menundukkan Pandangan

1. Tiga golongan yang mata mereka tidak melihat neraka

Dari Mu’awiyah bin Haidah r.a, ia berkata, Rasulullah saw bersabda,

“Ada tiga golongan yang mata mereka tidak melihat neraka, yaitu mata yang berjaga-jaga di jalan Allah, mata yang menangis kerana takut kepada Allah dan mata yang menahan diri dari melihat perkara yang diharamkan Allah.”

Hadis riwayat at-Thabrani

2. Sesiapa yang menjamin 6 perkara, Rasulullah saw menjamin syurga untuknya

Dari Ubadah bin ash-Shamit r.a, bahawasanya Nabi saw telah bersabda,

“Jaminkanlah untukku enam hal dari diri kalian, nescaya aku menjamin syurga untuk kalian, yaitu jujurlah apabila kalian berbicara, tepatilah apabila kalian berjanji, laksanakanlah amanah apabila kalian diberi amanah, jagalah kemaluan kalian, tundukkanlah pandangan mata kalian dan tahanlah kedua tangan kalian.”

Hadis riwayat Ahmad, Ibnu Hibban dan al-Hakim

3. Pesanan Rasulullah saw terhadap Ali r.a berkenaan pandangan pertama

Dari Buraidah, ia menuturkan, Rasulullah saw telah bersabda kepada Ali r.a,

“Wahai Ali, jangan engkau ikuti pandangan dengan pandangan berikutnya, kerana sesungguhnya milikmu hanyalah yang pertama, sedangkan yang kedua bukan milikmu.”

Hadis riwayat at-Tirmidzi

4. Setiap anggota badan manusia ada bahagian zinanya, sementara kemaluanlah yang membenarkan atau mendustakannya

Dari Abu Hurairah r.a, dari Nabi saw, beliau telah bersabda,

“Telah ditetapkan atas manusia bahagiannya dari zina, ia pasti melakukannya, tidak boleh tidak. Dua mata zinanya adalah memandang, dua telinga, zinanya adalah mendengarkan, lisan, zinanya adalah membicarakan, tangan, zinanya adalah memegang, dan kaki, zinanya adalah melangkah, sedangkan hati berkeinginan dan mendambakan, dan semua itu dibenar oleh kemaluan atau didustakannya.”

Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

5. Pertanyaan terhadap pandangan tiba-tiba (terpandang)

Dari Jarir r.a, ia menuturkan,

“Saya pernah bertanya kepada Rasulullah saw tentang pandangan secara tiba-tiba. Beliau lalu menjawab, ‘Palingkan pandanganmu’.”

Hadis riwayat Muslim

6. Syaitan sentiasa mengoda pandangan manusia

Dari Abdullah, yakni Ibnu Mas’ud r.a, ia berkata,

“Dosa akan menutupi hati dan tidak ada satu pandangan pun melainkan syaitan sentiasa mempunyai cita-cita (menggoda) padanya.”

Hadi diriwayatkan oleh al-Bahaiqi secara mauquf.

7. Hindarilah menjumpai wanita secara sendirian

Dari Uqbah bin Amir r.a, bahawasanya Rasulullah saw telah bersabda,

“Awas, hindarilah masuk kepada (menjumpai) perempuan.” Salah seorang dari kaum Ansar bertanya, “Bagaimana dengan ipar?” Beliau bersabda, “Ipar itu (dapat menyebabkan) kebinasaan.”

Hadis riwayat oleh al-Bukhari dan Muslim

8. Orang ketiga adalah syaitan

Nabi saw bersabda,

“Tidaklah seorang laki-laki berdua-duaan dengan seorang perempuan melainkan syaitan adalah yang ketiganya.”

Hadis riwayat at-Tirmidzi

9. Jangan berdua-duaan melainkan dengan mahram

Dari Ibnu Abbas r.a, bahawasanya Rasulullah saw telah bersabda,

“Jangan sekali-kali seorang di antara kalian berdua-duaan dengan seorang perempuan kecuali disertai mahram.”

Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim

10. Ditusuk besi lebih baik daripada menyentuh wanita

Dari Ma’qil bin Yasar r.a, dia menuturkan, Rasulullah saw bersabda,

“Sungguh ditusukkan satu jarum besi ke kepala salah seorang di antara kalian itu lebih baik baginya daripada ia menyentuh seorang perempuan yang tidak halal baginya.”

Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dan al-Baihaqi.

Sumber: Shahih At-Targhib wal At-Tarhib

: : Yaumul Azan : :

Yaumul Azan

Oleh: TG Hj Nik Abdul Aziz

Hari akhirat juga disebut yaumul azan iaitu hari seruan (azan). Diriwayatkan, seorang alim bernama Towus pergi berjumpa khalifah yang bernama Hisyam bin Abdul Malik, di zaman Hajjaj as-Saqafi menjadi gabenornya. Lalu tuan guru bernama Towus itu berkata kepada khalifah Hisyam, “Wahai khalifah, hendaklah kamu merasa gerun kepada suatu hari yang diberi nama Yaumul Azan.”

Lalu Khalifah Hisyam bin Abdul Malik bertanya kepada Towus, “Apakah yang dimaksudkan Yaumul Azan itu?” Lalu Thowus membacakan firman Allah swt surah Al-A'raf, surah ke 7 ayat 44:

Dan (apabila ahli-ahli Syurga itu berada di tempat masing-masing), berserulah mereka kepada ahli neraka dengan berkata: "Sesungguhnya kami telah dapati apa yang telah dijanjikan kepada kami oleh Tuhan kami, semuanya betul. Maka adakah kamu juga telah dapati apa yang telah dijanjikan oleh Tuhan kamu itu semuanya betul?". Mereka menjawab: "Benar ada". Kemudian berserulah penyeru (malaikat) di antara mereka (kedua-dua puak itu) menyatakan: "Bahawa laknat Allah tertimpa ke atas orang-orang yang zalim". [Al-Quran 7:44].

Azan yang dilaungkan oleh malaikat itu bukan azan yang menyeru Haiya ‘alas Solah, Haiya ‘alal Falah, sebaliknya azan itu berbunyi An La’natullah ‘Alaz Zolimin yang bermaksud; ‘Bahawa laknat Allah tertimpa ke atas orang-orang yang zalim’. Mendengar penjelasan itu Khalifah Hisyam bin Abdul Malik jatuh pengsan.

Apabila Thowus melihat Khalifah Hisyam bin Abdul Malik pengsan, Towus berkata, “Khalifah Hisyam bin Abdul Malik ini pengsan hanya sekadar mendengar firman Allah mengenai Yaumul Azan, beliau belum lagi melihat hari kiamat yang bernama Yaumul Azan.”

Demikianlah seorang khalifah yang beriman kepada Allah swt dan juga hari akhirat. Seorang khalifah yang menjalankan pemerintahannya berdasarkan hukum dan syariat Allah swt, sangat mudah menerima teguran ataupun nasihat daripada kalangan ulama. Beliau sedia mendengar sebarang nasihat yang ditujukan kepadanya, lebih-lebih lagi nasihat yang dibacakan kepadanya itu adalah daripada Al-Quran.

Sumber: Bertemu Janji Allah.

: : Hadis Tentang Adab Penyembelihan : :

Hadis Tentang Adab Penyembelihan

1. Membaguskan pemyembelihan dengan menajamkan pisau

Dari Syaddad bin Aus r.a, dia berkata, Rasulullah saw bersabda,

“Sesungguhnya Allah telah mewajibkan berbuat baik kepada segala sesuatu, jika kalian membunuh, maka baguskanlah cara membunuh, jika kalian menyembelih, maka baguskanlah cara menyembelih, hendaknya salah seorang dari kalian menajamkan pisaunya dan melegakan (memudahkan) haiwan sembelihannya.”

Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, at-Termidzi, an-Nasa’I dan Ibnu Majah.

2. Tidak menajamkan pisau di hadapan haiwan

Dari Ibnu Abbas r.anhuma berkata,

“Rasulullah saw melewati seorang laki-laki yang meletakkan kakinya di lambung seekor domba (biri-biri), sementara dia sambil mengasah pisaunya dan domba itu memperhatikannya dengan matanya. Beliau bersabda, ‘Mengapa tidak sebelum ini? Ataukah kamu ingin mematikannya beberapa kali?’”

Diriwayatkan oleh at-Tabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir dan al-Mu’jam al-Ausath, rawi-rawinya adalah rawi-rawi as-Shahih.

Dan diriwayatkan oleh al-Hakim, hanya saja dia berkata,

“Apakah kamu ingin mematikannya berkali-kali? Mengapa kamu tidak menajamkan pisaunya sebelum kamu membaringkannya.”

Dan dia (al-Hakim) berkata, “Shahih berdasarkan syarat al-Bukhari”.

3. Mempercepatkan kematiannya

Dan diriwayatkan dari Ibnu Umar r.anhuma, dia berkata,

“Rasulullah saw memerintahkan untuk menajamkan pisau dan agar menyembelih jauh dari hewan yang lain. Beliau bersabda, ‘Jika salah seorang dari kalian menyembelih, maka hendaknya dia mempercepat kematiannya’.”

Diriwayatkan oleh Ibnu Majah.

4. Menunaikan hak haiwan (menyembelih dan memakan)

Dari Ibnu Amr juga bahawa Rasulullah saw bersabda,

“Tidaklah seorang manusia membunuh seekor burung atau lebih kecil dari itu tanpa haknya, kecuali Allah menanyakan hal itu kepadanya.” Beliau lalu ditanya, “Wahai Rasulullah, apakah haknya?” Beliau menjawab, “Menyembelihnya, lalu dia memakannya dan tidak memotong kepalanya dan membuangnya”.

Diriwayatkan oleh an-Nasa’I dan al-Hakim, dan dia menshahihkannya.

Sumber: Shahih at-Targhib wa at-Tarhib

: : Al-Quran Sebagai Mukjizat : :

Al-Quran Sebagai Mukjizat

oleh: Prof. Dr. Hamka

I'jazul Quran (i'jaz ialah perlemahan)

Yaitu lemah orang buat meniru atau menyamai Al-Quran, apatah lagi menandingi dan melebihinya. Sebab itu samalah pendapat ulama-ulama ahli bahasa dan sastera, bahawasanya Al-Quran ini adalah Mu'jizat bagi Nabi Muhammad (saw).

Sebagaimana bagi Nabi Musa (as) ada mu'jizat membelah laut dengan tongkat, bagi Nabi Isa (as) ada mu'jizat menyembuhkan orang sakit lepra hanya semata-mata dengan menjamah.

Mengapa Al-Quran sebagai mu'jizat?

Maka timbullah pertanyaan orang, mengapa mu'jizat Nabi Muhammad (saw) hanya Al-Quran yang dibaca, atau satu kitab yang dipelajari, bukan sebagai mu'jizat yang mengagumkan akal?

Mengapa tidak tongkat sebagai yang ada pada Nabi Musa (as)? Mengapa tidak api yang menghangusi sebagai mu'jizat Nabi Ibrahim (as)? Atau sebagaimana Nabi Isa (as) menyembuhkan orang buta dan orang sakit lepra itu?

Di zaman kita inipun masih ada orang yang bertanya-tanya demikian, dan orang-orang musyirikin di Makkah dahulupun pernah meminta supaya Nabi Muhammad (saw) menunjukkan suatu mu'jizat, misalnya Bukit Shafa menjadi emas, atau beliau sendiri mempunyai sebuah rumah dari emas, dan beberapa permintaan yang lain, sebagaimana tersebut di dalam Surah Al-Isra' (surah ke-17), ayat 93 dan beberapa ayat pada surah lain.

Tetapi permintaan mereka itu tidak dikabulkan Allah atau tidak memandang itu lebih penting daripada mu'jizat Al-Quran.

Beberapa Hadis yang sahih telah diriwayatkan (direkodkan) oleh sahabat-sahabat beliau, bahawa beliaupun pernah mempertunjukkan mu'jizat yang aneh-aneh, misalnya keluar air yang diminum oleh 1,200 orang dari dalam timba beliau yang kecil di Hudaibiyah, atau hujan lebat di sekitar khemah tentera sahaja dan tidak turun di tempat lain sehingga dapat semuanya menampung air, yang banyaknya 30,000 orang dalam perjalanan ke peperangan Tabuk dan beberapa mu'jizat yang lain.

Tetapi mu'jizat-mu'jizat yang demikian tidaklah beliau jadikan tentangan kepada kaum musyirikin. Beliau menentang lawan hanyalah dengan mu'jizat Al-Quran. Dengan Al-Quran beliau mengokohkan risalahnya dan dengan Al-quran beliau menambah iman pengikut-pengikut beliau, kaum yang beriman, sampai hari kiamat.

Mu'jizat disesuaikan dengan zaman hidup Rasul

Mu'jizat seorang Rasul ataupun seorang Nabi selalu di sesuaikan Tuhan dengan zaman hidup Rasul atau Nabi itu sendiri, dan harus sesuai pula dengan bermacam-ragam risalah yang dibawanya.

Apabila risalahnya itu adalah merata untuk seluruh manusia, yang kekal dan tidak akan berubah lagi sampai selama-lamanya, hendaklah mu'jizatnya itu yang kekal dan merata pula, yang kian mendalam orang berfikir, kian mengaku akan mu'jizat itu.

Mu'jizat itu sekali-kali tidak akan kekal, kalau dia hanya merupakan suatu kejadian yang dapat dilihat mata disuatu masa. Sebab apabila Rasul yang membawa mu'jizat itu telah pulang ke Rahmatullah (meninggal/wafat), mu'jizat itu tidak akan bertemu lagi.

Dan ada pula suatu kejadian yang dipandang mu'jizat di zaman hidup nabi yang bersangkutan, namun setelah beberapa abad kehadapan, keangkeran (keistimewaan) mu'jizat itu tidak ada lagi kerana kemajuan ilmu pengetahuan.

Sebagai contoh, orang Yogi yang kuat mengadakan pertapaan sudah boleh berjalan di atas api yang tengah menyala, sehingga mu'jizat Nabi Ibrahim sudah hampir disamai. Kemajuan ilmu kedoktoran di zaman kita ini telah memungkinkan sembuhnya penyakit-penyakit kronik sebagai yang telah disembuhkan oleh jamahan tangan Nabi Isa.

(Selain itu kemajuan teknologi dalam bidang kejuruteraan juga telah membolehkan kita menyeberangi lautan yang dalam dan luas melalui pembinaan jambatan sebagaimana mu'jizat Nabi Musa membelah laut untuk menyeberanginya.)

Al-Quran merupakan mu'jizat yang sesuai pada seluruh masa dan bangsa

Lantaran itu dapatlah kita berkata bahawasanya mu'jizat segala Nabi dan Rasul, dan mu'jizat Nabi Muhammad (saw) yang selain daripada Al-Quran, adalah hal kenyataan yang dapat dilihat dengan mata, yang habis dengan sendirinya setelah lewat zamannya.

Tetapi mu'jizat Nabi Muhammad (saw) yang bernama Al-Quran ini adalah mu'jizat yang sesuai untuk seluruh masa dan bangsa, yang datang setelah akal dan kecerdasan manusia sudah lebih tinggi dari zaman purbakala.

Pengakuan al-Walid bin al-Mughirah terhadap Al-Quran

Seorang ahli bahasa yang besar, sasterawan terkemuka di zaman Nabi, yaitu al-Walid bin al-Mughirah seketika diminta oleh Abu Jahal, bagaimana kesannya tentang susun kata Al-Quran telah meyatakan:

"Demi Allah! Tidak ada di kalangan kita yang sepintar saya menilai syair-syair, yang mengenal Rajaznya dan Khadhidnya.

Demi Allah! Apa yang diucapkan oleh Muhammad itu tidak dapat diserupakan dengan sebarang syairpun.

Demi Allah! Kata-katanya ini manis didengar, indah diucapkan, puncaknya menimbulkan buah, dasarnya memancarkan kesuburan.

Perkataan ini selalu di atas dan tidak dapat di atasi, dan yang di bawahnya mesti hancur dibuatnya."

Al-walid tidak masuk Islam, dia tetap dalam kufur. Tetapi inti kebenaran dalam keistimewaan Al-Quran tidak dapat dibantahnya. Dia tidak dapat memutar belit kenyataan. Sebab itu Al-Quran juga mempengaruhi orang yang memusuhinya sebagaimana mempengaruhi orang yang beriman kepadanya.

Sumber: Tafsir al-Azhar 

: : Surah al-Mulk : :

Keutamaan Surah al-Mulk

Dari Abu Hurairah r.a, dari Nabi saw, beliau bersabda,

“Sesungguhnya satu surah di dalam al-Quran, ada tiga puluh ayat yang memberikan syafaat kepada seseorang hingga ia diampuni, iaitu (maksud) ‘Mahasuci Allah yang di TangaNya-lah segala kerajaan’ (Al-Mulk: 1)”

Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi

Dari Abdullah Ibnu Mas’ud r.a, ia berkata,

“Seseorang akan didatangi di dalam kuburnya, lalu kedua kakinya di datangkan, lalu berkata, ‘Tidak ada jalan bagi kalian terhadapku. Dia dahulu membacakan surah al-Mulk [terhadapku]. Lalu ia didatangi dari arah dadanya, atau ia mengatakan, dari arah perutnya, kemudian ia berkata, ‘Tidak ada jalan bagi kalian terhadapku, dan ia adalah yang paling mengingatkanku terhadap surah al-Mulk’. Kemudian ia didatangi dari arah kepalanya, lalu ia berkata, ‘Tiada jalan bagi kalian terhadapku. Ia dahulu membaca denganku surah al-Mulk, maka ia adalah penghalang yang menghalanginya dari azab kubur. Ia di dalam Taurat disebut juga Surah al-Mulk. Sesiapa yang membacanya di malam hari, maka bererti ia telah berbuat banyak dan telah berbuat baik’.”

Diriwayatkan oleh al-Hakim dan ia berkata, ‘Sanadnya sahih’.

Manakala di dalam riwayat an-Nasai secara singkat, sebagai berikut,

“Barangsiapa membaca “Tabarakalladzi biyadihi Mulku” (surah al-Mulk) pada setiap malam, maka Allah menghalanginya dengannya dari azab kubur.

Dan kami pada masa Rasulullah saw menyebutnya, al-Maani’ah (penghalang), dan sesungguhnya ia di dalam Kitabullah merupakan surah yang siapa saja membacanya pada setiap malam, maka ia telah berbuat banyak dan berbuat baik.”

Sumber: at-Targhib wa at-Tarhib

: : Istighfar : :

Istighfar (Memohon Ampun)

Dari Anas r.a, ia berkata, Aku telah mendengar Rasulullah saw bersabda,

“Allah berfirman, ‘Wahai anak Adam (manusia), sesungguhnya kamu selagi berdoa memohon kepadaKu dan berharap kepadaKu, nescaya Aku mengampunimu apa pun yang telah terjadi padamu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, kalau sekiranya dosa-dosamu mencapai awan di langit lalu kamu memohon ampun kepadaKu, maka Aku mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, sesungguhnya kamu, kalau sekiranya datang kepadaKu dengan membawa kesalahan sepenuh bumi, lalu kamu menemuiKu tidak mempersekutukanKu dengan sesuatu pun, nescaya Aku datang kepadamu dengan ampunan sepenuh itu pula’.”

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia berkata, “Hadis hasan gharib”.

Dari Abu Sa’id al-Khudri r.a, dari Nabi saw, beliau bersabda,

“Iblis berkata, ‘Demi kemuliaanMu! Aku akan selalu menyesatkan hamba-hambaMu selagi ruh mereka ada dalam jasadnya’. Lalu Allah berfirman, ‘Demi kemuliaanKu dan keagunganKu, Aku akan tetap mengampuni mereka selagi mereka memohon ampun kepadaKu’.”

Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Hakim dari jalur Darraj, dan al-Hakim berkata, “Sanadnya shahih”.

Dari Abdullah bin Busr r.a, ia berkata, Aku pernah mendengar Nabi saw bersabda,

“Beruntunglah bagi orang yang mendapatkan di dalam catatan amalnya istighfar yang banyak.”

Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan sanad shahih dan al-Baihaqi

: : Anjuran Melaksanakan Qiyamul Lail : :

Anjuran Melaksanakan Qiyamul Lail

Dari Abu Hurairah r.a, bahawa Rasulullah saw bersabda,

“Syaitan  membuat tiga simpulan di tengkuk salah seorang dari kalian jika dia tidur, pada masing-masing simpulan dia membisikkan, ‘Malammu masih panjang, tidurlah terus’. Jika dia terbangun lalu berzikir (menyebut) Allah taala, maka satu simpul terbuka, jika dia berwudhu, maka satu simpul lagi terbuka, jika dia solat, maka seluruh simpulnya terbuka, maka dia menjadi orang yang bersemangat dan berjiwa bersih, jika tidak, maka dia berjiwa kotor dan malas.”

Diriwayatkan oleh Malik, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, an-Nasa ‘i

Dari Jabir r.a, dia berkata, “Rasulullah saw bersabda,

‘Tidaklah seorang laki-laki dan perempuan kecuali di atas kepalanya terdapat tali bersimpul manakala dia tidur di waktu malam. Jika dia bangun lalu berzikir kepada Allah, maka satu simpul terbuka. Jika dia bangkit, berwudhu dan solat, maka seluruh simpul itu terbuka, dan dia pun menjadi ringan, berjiwa bersih dan meraih kebaikan’.”

Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dalam shahihnya.

Dari Abu Hurairah r.a, dia berkata, “Rasulullah saw bersabda,

‘Sebaik-baik puasa setelah Ramadhan adalah bulan Allah Muharram, dan sebaik-baik solat setelah solat fardu adalah solat malam’.”

Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasa ‘i dan Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya.

: : Anjuran Solat Dhuha : :

Anjuran Solat Dhuha

Dari Abu Hurairah r.a, dia berkata,

“Kekasihku Muhammad saw mewasiatkan kepadaku tiga perkara; agar aku berpuasa tiga hari setiap bulan, melaksanakan solat Dhuha dua rakaat dan melaksanakan solat witir sebelum aku tidur.”

Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud dan at-Tirmidzi

Ibnu khuzaimah meriwayatkan pula, dan lafaznya, dia berkata,

“Kekasihku Muhammad saw mewasiatkan kepadaku tiga perkara, yang mana aku tidak meninggalkannya; agar aku tidak tidur kecuali setelah melakukan solat witir, agar aku tidak meninggalkan dua rakaat Dhuha kerana ia adalah solat para awwabin[1] dan puasa tiga hari setiap bulan.”

Dari Abu Dzar r.a dari Nabi saw, beliau bersabda,

: : Anjuran Zikir Selepas Solat : :

Anjuran Zikir Selepas Solat

Dari Abu Hurairah r.a,

“Bahawasanya orang-orang fakir dari kalangan Muhajirin pernah mendatangi Rasulullah saw, lalu mereka berkata, ‘Orang-orang kaya telah meraih semua darjat yang tinggi dan kenikmatan yang abadi’. Beliau saw lalu bersabda, ‘Apa itu?’

Mereka berkata, ‘Mereka (orang-orang kaya) solat sebagaimana kami solat, mereka puasa sebagaimana kami puasa dan mereka bersedekah sedangkan kami tidak bersedekah, mereka memerdekakan (hamba) sedangkan kami tidak memerdekakan’. 

Maka Rasulullah saw bersabda, ‘Mahukah aku ajarkan kepada kalian sesuatu dengannya kalian dapat menyusul orang-orang yang telah mendahului kalian, dan kalian dapat mengalahkan orang-orang yang datang kemudian, dan tidak ada seorang pun yang boleh menjadi lebih utama daripada kalian, kecuali orang itu turut melakukan apa yang kalian lakukan?’

Mereka berkata, ‘Tentu wahai Rasulullah!’ Beliau bersabda, ‘kalian bertasbih, kalian bertakbir dan kalian bertahmid selepas selesai setiap solat, masing-masing tiga puluh tiga kali’.”

Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim

Dan di dalam riwayat milik Muslim yang lain, ia berkata, Rasulullah saw bersabda,

: : Solat Sunat Dua Rakaat Sebelum Subuh : :

Hadis Shahih: Anjuran Solat Sunat Dua Rakaat Sebelum Subuh

Hadis 1

Dari Aisyah r.a, dari Nabi saw, beliau bersabda:

“Dua rakaat (sebelum) Subuh lebih baik daripada dunia berserta semua isinya.” Di riwayatkan oleh Muslim dan at-Tirmidzi.

Dalam riwayat Muslim,

“Keduanya benar-benar lebih aku sukai daripada dunia seluruhnya.”

Hadis 2

: : Quran: The Word of God : :

Quran: The Word of God

By: Maulana Wahiduddin Khan

THE QURAN, a book which brings glad tidings to mankind along with divine admonition, stresses the importance of man’s discovery of truth on both spiritual and intellectual planes.

Every book has its objective and the objective of the Quran is to make man aware of the Creation plan of God. That is, to tell man why God created this world; what the purpose is of settling man on earth; what is required from man in his pre-death life span, and what he is going to confront after death.

The purpose of the Quran is to make man aware of this reality, thus serving to guide man on his entire journey through life into the after-life. The main themes of the Quran are enlightenment, closeness to God, peace and spirituality.

: : Akhirah : :

Akhirah

By: Maulana Wahiduddin Khan

Man is an eternal creature. However, his life-span has been divided by God into two parts. A very tiny part of it has been placed in this world, while all of the remainder has been placed in the Hereafter. The present world is the world of action, while the world of the Hereafter is the place for reaping the harvest of actions. The present world is imperfect, but the worlds of the Hereafter is a limitless world where all things have been provided in their ideal state.

God has place His heaven- full of all kinds of blessings- in that world of the Hereafter. Those who prove to be God-fearing and pious in this world will enter into that world to find the gates of heaven eternally open for them.

But those who are oblivious of God in this present world or who opt for the path of contumacy in regard to God’s matter, are criminal in God’s eyes. All such people will be deprived of the blessings of the Hereafter.

: : Rukun Islam Pertama : :

Rukun Islam Pertama

Syahadah Lailaha illallah dan Muhammad Rasulullah

Kedua kalimat syahadah ini merupakan pintu gerbang Islam dan rukunnya yang sangat agung. Seseorang tidak mungkin disebut Muslim kecuali dengan mengucapkan dua kalimat tersebut, serta mengamalkan kandungannya. 

Dengan mengucapkan dua kalimat ini juga seorang yang kafir menjadi Muslim.

1. Makna Syahadah Lailaha illallah

Iaitu: Mengucapkannya dan mengetahui maknanya serta mengamalkan kandungannya secara lahir dan batin. Adapun mengucapkannya, tetapi tanpa mengetahui maknanya dan mengamalkan kandungannya, maka menurut ijmak para ulama hal itu tidak ada gunanya, bahkan itu hanya akan menjadi sia-sia baginya.

Dalam syahadah ini ada dua rukun, iaitu nafi dan itsbat. Nafi ertinya meniadakan ketuhanan dari selain Allah, sedangkan itsbat ertinya menetapkan ketuhanan hanya bagi Allah, tidak ada sekutu bagiNya.

Syahadah ini juga mengandung erti kafir kepada thaghut (iaitu: segala yang disembah selain Allah, dan ia rela, baik itu berupa manusia, batu, kayu, hawa nafsu dan syahwat) dan membenci serta berlepas diri daripadanya. Sesiapa yang mengucapkannya tapi tidak kafir kepada apa-apa yang disembah selain Allah, bererti dia belum mewujudkan kalimat syahadat ini.

: : Perbaiki Diri Anda : :

Perbaiki Diri Anda

Oleh: Syeikh Dr al-Arifi

Abdullah adalah seorang yang bertenaga tetapi kurang dalam kemahiran tertentu. Suatu hari beliau meninggalkan rumah untuk menunaikan solat Zuhur di masjid. Ia ialah semangat beliau kepada solat itu dan hormat terhadap agamanya yang membawa beliau untuk mengerjakan solat itu di masjid.

Beliau berjalan cepat supaya sampai ke masjid sebelum iqamat dilaungkan. 

Dalam perjalanannya, beliau melepasi sebatang pokok kurma yang di atasnya ada seorang lelaki berpakaian seragam, sedang bekerja di atas pokok tersebut.

Abdullah terperanjat dan berfikir, “Siapakah orang itu yang tidak pedulikan solat? Seperti dia tidak mendengar Azan dilaungkan, atau tidak peduli tentang Iqamat yang akan kedengaran sebentar lagi!”

: : ‘Nikmati Kehidupan Anda’ : :

Pengenalan: Buku ‘Nikmati Kehidupan Anda’

Oleh: Syeikh Dr Muhammad al-Arifi

Segala puji bagi Allah. Semoga Allah mengurniakan ketenangan dan rahmat-Nya ke atas junjungan kita Nabi yang terakhir Rasulullah saw.

Semasa saya berumur tujuh belas tahun, saya terjumpa akan senaskhah buku yang bertajuk ‘Bagaimana Memenangi Hati Kawan & Mempengaruhi Orang Lain’ (How to Win Friends and Influence People) oleh Dale Carnegie, yang mana saya menganggapnya baik dan membacanya berulang-ulang kali.

Penulis mencadangkan seseorang harus membaca buku tersebut sekali sebulan, di mana saya sendiri melakukannya. Saya mula menggunakan prinsip-prinsipnya apabila berurusan dengan orang lain dan menyaksikan hasilnya yang menakjubkan.

: : Jarak & Tempoh Menetap Bagi Musafir : :

Jarak Safar (Perjalanan)  & Tempoh Menetap (Bermuqim) Bagi Musafir Untuk Mengqasarkan (Memendekkan) Solat

Oleh: Syeikh Abdul Aziz Bin Abdillah Bin Baz

Pertanyaan

Bagaimana menurut Syeikh yang mulia tentang jarak safar (perjalanan) yang dibolehkan mengqasarkan (memendekkan) solat? Bagaimana pula menurut Syeikh tentang orang yang berniat mukim (menetap) untuk sementara dalam safarnya lebih dari 4 hari. Bolehkah ia mengqasarkan solat?

Jawapan

Majoriti ulama berpendapat bahawa batas atau had jarak dibolehkan qasar adalah perjalanan sehari semalam dengan menggunakan unta atau dengan berjalan kaki. Jarak tersebut lebih kurang 80 km. Demikianlah kebiasaan yang berlaku. Kurang dari itu tidak dikatakan safar.

Majoriti ulama juga berpendapat bahawa orang yang berniat menetap atau bermuqim sementara lebih dari 4 hari, maka ia wajib menyempurnakan solat dan wajib berpuasa siang hari di bulan Ramadan. Sebab, hukum asal bagi orang yang sedang muqim adalah itmam, ia hanya dibolehkan untuk mengqasarkan solat jika ia dalam keadaan safar.

: : Mazhab : :

Mazhab

Oleh: Dr Zakir Naik & Syeikh Muhammad Sulthan al-Makki

Mengapa Umat Islam Terbahagi Kepada Golongan / Pelbagai Mazhab?

Soalan

Sekiranya orang Islam mematuhi satu Al-Quran yang sama, maka mengapa pula terdapat banyak golongan dan mazhab yang berlainan di kalangan orang Islam?

Jawapan

1. Orang Islam perlu bersatu.

Menjadi suatu kenyataan bahawa umat Islam pada hari ini berpecah belah. Islam langsung tidak menyokong perpecahan. Islam menganjurkan perpaduan di kalangan pengikutnya.

Kitab suci Al-Quran menyebut: